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  5. 他の人はこちらも質問
    山間部での生活は、日本の農耕文化とは対照的であり、その生活スタイルは彼らが長い間、社会から隔絶される原因となりました。 彼らの生活スタイルが誤解され、見下されることにより、サンカの存在は日本の歴史から葬り去られてしまいました。 しかし、その存在は日本の多様性と深淵を語る一つの要素であり、その研究は我々にとって重要な使命と言えます。 サンカの歴史と文化を解明し、明らかにすることで、日本の歴史がさらなる深みを持つことでしょう。 「サンカ」と呼ばれる人々は、農耕社会の一端を成す日本の歴史からは異端とみなされ、その存在は長い間忘れられてきました。 その生活スタイルは一般的な日本人とは大きく異なり、彼らは放浪民族として森林や山間部で生活していました。
    つまりサンカとはそもそも民族名ではなく 「警察からの蔑称」 のことです。 サンカは 「山にいる怪しげなよそ者」 を示す言葉であり、ライフスタイルを定義します。 確立した民族名とは呼び難く、少なくともそれを示す信頼がおける証拠はありません。 サンカと呼ばれた人々は確かに存在しますが、一般的な暮らしから逸脱しているだけで、それ以外に独特の文化や遺跡を形成していた信頼のおける記録は見つかっていないのです。 サンカという言葉がいつから使われ始めたのかは分かってはいませんが、 江戸時代末期の文献に「サンカと遭遇して助けられたことがある」というものが今のところ最古のサンカです。 記述を残したは江戸時代末期~明治期の探検家である 松浦武四郎 (まつうら たけしろう)になります。
    サンカに関する一般人の知識は、 三角寛 の創作によるところが大きい。 三角は、新聞記者という経歴から実録小説のような体裁のスキャンダラスな山窩小説を執筆して一世を風靡した。 終戦後、三角は戦前から1950年代にかけて全国で収集したというサンカに関する資料を基に、論文「サンカ社会の研究」を執筆。
    ja.wikipedia.org
    一説では「サンカ」は自分達の呼称を仲間と言う意味で「けんた」と称し、河原にテントを張って生活する一団を「せぶりけんた」、一定の宿所を持っている者を「どや付けんた」と言ったとする [3] 。 この記事には 独自研究 が含まれているおそれがあります。 問題箇所を 検証 し 出典を追加 して、記事の改善にご協力ください。 議論は ノート を参照してください。 (2020年10月) 「サンカ」という言葉が現れたのが、 江戸時代 末期( 幕末 )の文書が最初である。 北海道 の名付け親でもある 探検家 の 松浦武四郎 の著書にサンカに命を救われたとの記述がある。 彼ら自身がサンカと名乗ったわけではないため「サンカ」はこれ以前に口語として存在したと推察される。
    ja.wikipedia.org
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