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    和泉式部 - Wikipedia

    和泉 式部(いずみ しきぶ、天元元年〈978年〉頃 - 没年不詳)は、平安時代中期の歌人である。越前守・大江雅致の娘。百人一首の歌人であり、中古三十六歌仙そして女房三十六歌仙の一人でもある。 See more

    本名そして正確な生没年ともに不明である。和泉式部の「式部」は、雅致が文章生出身の式部丞だったからであるとする説が存在する 。
    誕生 See more

    『正集』に集首されている、「この世には いかがさだめん おのづから 昔をとはん 人にとへかし(正七九七)」の歌は、とある人物に「どの男の子 … See more

    和泉式部には、若い頃から歌人達との交流が見られる。例えば大江嘉言である。嘉言の歌集である『嘉言集』の中に、「花心静かならず(嘉言集・一一四)」、「春の小松、緑をます(嘉 … See more

    和泉式部は、あらかじめ決められた歌題について和歌を詠む、12世紀初頭の題詠成立以前の歌人であった。和泉式部が活躍した10世紀後半から11世紀前半は、源融の旧宅であった河原院 … See more

    人物 image
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    特徴
    古今和歌集』では、「恋し」「恋す」などの恋の感情・行為の主体は男性であると決まっており、『 See more

    • 恋愛遍歴が多く、道長から「浮かれ女」と評された。また同僚女房であった紫式部には「恋文や和歌は素晴らしいが、素行には感心できない」と批評された(『紫式部日記』) … See more

    岩手県北上市 - 和賀町竪川目に墓所がある。付近が出生地あるいは没地と伝えられ、ここが和泉式部伝説の北限とされる。早世した小式部を哀れんだ隣人が五輪塔を建てたという伝説に準えて明治2年に奉建された五輪塔などがある。
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    Wikipedia text under CC-BY-SA license
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  2. WEBAug 29, 2019 · 平安時代の歌人として有名な和泉式部は、10人以上の男性と関係があったとされる“奔放な女性”のイメージですが、実際はどうだったのでしょうか。この記事では、和泉式部の生い立ち、結婚、スキャンダル、最後の思い人などを和歌とともに紹介します。

  3. 和泉式部(イズミシキブ)とは? 意味や使い方 - コトバ …

    WEB平安中期の女流歌人生没年不詳越前守大江雅致の女母は越中守平保衡の女和泉式部は女房名で江式部式部などとも呼ばれたすぐれた抒情歌人として知られ,《和泉式部集続1500余首の歌を残し,《和泉式部日記

  4. 和泉式部の和歌一覧 代表作と有名な作品 - 光のことば、言葉の ...

  5. 和泉式部とは?数多くの恋愛を経験した女流歌人の一 …

    WEBJun 7, 2020 · 和泉式部は平安時代中期の女流歌人で、中古三十六歌仙女房三十六歌仙の一人として知られました。しかし、夫との離婚や死去などの悲劇を経験しながらも、歌に優れていました。この記事では和泉式部の誕生から結婚、その後の活動までを紹介します。

  6. 和泉式部
    定義
    1. 平安中期の女流歌人。大江雅致まさむねの女むすめ。和泉守橘道貞と結婚,小式部内侍を生む。冷泉院の皇子為尊ためたか親王(9771002)・敦道あつみち親王(9811007)の寵ちようを受け,両親王薨御こうぎよ後は,一条天皇中宮彰子に出仕。のち,藤原保昌(9581036)と再婚,夫の任地で没。恋の哀歓を直截ちよくせつに詠んだ女性として名高い。生没年未詳。著「和泉式部日記」,家集「和泉式部集」
    More about 和泉式部
  7. 和泉式部|国史大辞典・世界大百科事典|ジャパンナ …

    WEB和泉式部は平安時代中期の女流歌人で、夫道貞や敦道親王との恋愛を抒く歌を残した。このページでは、和泉式部の家系や恋愛の経緯、歌集の内容などを国史大辞典と世界大百科事典のサンプルページで見ることができる。

  8. 和泉式部について | 京都新京極通の寺院 和泉式部 誠 …

    WEB平安時代中期の歌人で、中古三十六歌仙の一人。敦道親王との恋愛や、彰子との出仕などの経歴を持ち、恋歌や哀傷歌などの秀歌や日記などの作品が伝存する。京都新京極通の寺院

  9. 和泉式部日記 - Wikipedia

  10. 和泉式部 千人万首(注釈付き)

    WEB和泉式部は天延二年生まれの女流歌人で、橘道貞や敦道親王との恋愛や親王邸での出仕などを綴った『和泉式部日記』などの作品がある。千人万首には「和泉式部といふ人こそ、面白う書き交しける」という名実共の歌が入っている。

  11. 和泉式部 - Wikiwand

  12. People also ask
    和泉国に下向した後の橘道貞と和泉式部は、歌を送り合っており、また、長保元年(999年)には、橘道貞亭で一家をあげて太皇太后・ 昌子内親王 の看病に当たっていたため、この時点では2人の夫婦関係は良好であったと見られる [3] 。 道貞との婚姻は後に破綻した(後述するように離婚状態にはなっていなかった)が、小式部内侍は母譲りの歌才を示した。 冷泉天皇 の第三皇子・ 為尊親王 との熱愛が世に喧伝されるが、身分違いの恋であるとして親から勘当を受けた。 為尊親王の死後、今度はその同母弟・ 敦道親王 (帥宮)の求愛を受けた。 親王は和泉式部を邸に迎えようとし、正妃( 藤原済時 の娘)が家出する原因を作った。
    ja.wikipedia.org
    式部の父は,朱雀天皇の皇女で冷泉天皇の皇后となった三条太皇太后昌子内親王に,太皇太后宮大進として仕え,母も同内親王に仕えていたから,式部は幼いころ昌子の宮邸で過ごしたと思われる。 20歳のころ,父の推挙で和泉守となった太皇太后宮権大進橘道貞の妻となった。 和泉式部の名は,夫が和泉守であったことによっており,父が式部丞ででもあったものかと思われる。 2人の間にはまもなく小式部内侍が生まれ,式部は夫の任国和泉に下ったこともあったが,10歳ばかり年長の夫にはあきたりないものがあったらしく,冷泉天皇の皇子弾正宮為尊親王との恋愛に陥った。 しかし,親王は1002年(長保4),26歳で亡くなった。 一周忌も近い翌年春,為尊親王の弟帥宮(そちのみや)敦道(あつみち)親王から求愛された。
    和泉式部の死後、その人生は仏教の教えを広めるための説話として使われ、男性遍歴を重ねた和泉式部でも仏にすがることで極楽往生を遂げることができたと語り継がれました。 そのため、和泉式部のものとされる墓は全国各地に存在していますが、和泉式部の墓があるとされる京都の誠心院には、女性は極楽に行けないとするなかで、和泉式部が得の高い僧侶に救いを求め、その時に捧げた歌をきっかけに極楽往生を成し遂げたという伝説が残されています。
    全てを失った和泉式部は為尊親王との恋に没頭し、逢瀬を重ねていましたが、約1年後、為尊親王は病で急死してしまいました。 為尊親王が亡くなってから約10ヶ月後、悲嘆に暮れる和泉式部のもとに新たな恋の兆しが訪れます。 ある日、為尊親王の弟である敦道親王(冷泉天皇の第4皇子)から一枝の橘の花が届けられました。 橘の花が意味したものは古今和歌集の一首、「五月待つ 花橘の 香をかげば 昔の人の 袖の香ぞする」で、亡き兄を一緒に偲びませんかという思いが込められていました。 敦道親王の心を読み取った和泉式部は次の歌を返します。 薫る香に よそふるよりは 時鳥(ホトトギス) 聞かばや同じ 声やしたると
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