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  1. ソー は、本来自由・平等に生まれた人間が、他者と結びついて社会を形成しながらも、自分自身にしか服従せず、以前と同じように自由であるためには、自己とその権利を一般意志のもとにゆだねる社会契約を結び、共同体の力でみずからの権利を保障するべきだと説いた。 一般意志は、人民自身の意志であるから、それに服従することは、自分自身に従うことであり、人民は一般意志の指導のもとに社会を形成し、自然的自由を破棄してみずからが制定した法に従うことによって、社会の構成員として権利を保障され、市民的自由を獲得する。
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    注意しておく必要があるが、ルソーにとって主権在民は「人びとは生まれながらにして主権をもっている」ことを意味しているのではない。 人びとが市民としての側面を失えば、主権もまた失われてしまう。 一般意志がきちんと表明されているかをチェックすることを怠れば、人びとはもはや主権をもたず、市民ではなくなってしまう。
    したがってルソーは、最初は何も教育をしなかったとして問題ない、むしろそうすることで素晴らしい教育を施したことになるという趣旨の発言をしています。 これは文明を捨てた状態になれという意味です。 ルソーは、人間の幸せは自然の中にこそあると考えています。 そのため、このような名言が生まれたのです。 人間は自由なものとして生まれた。 しかしいたるところで鉄鎖につながれている 人間が地球に誕生した瞬間は自由だったはずです。 しかし、生活をより豊かにするためにいろんなルールや法律が生まれました。 私たちが生活をするうえで、法律による拘束というのは必ず生じています。 法律がないと安全に暮らすことができないでしょう。 しかし、法律があることによって私たちの行動に制限がかかっている一面もあります。
    そのあり方とは、個々ばらばらで対立しあう人間が契約を結び共同し力を合わせることによって、障害を乗り越えるという選択です。 「各共同者の身体と財産を共同のすべての力で守り保護する」形式です。 しかし、それは以前に持っていた自然的自由を共同体に売り渡すものであってはなりません。 もしそうすれば自身の保護の為に強者の奴隷になる道を選ぶことと違いがないからです。 これを解決するためにルソーが選んだ方法は、「各共同者をそのすべての権利と共に共同体にまったく譲渡すること」です。 全ての人間(各個人)が、全ての人間(共同体)に自分の権利を与えれば、結局は誰(特定の者)にも自分を与えないことになります。
    しかし、自然状態に対するルソーの考え方はこうです! ルソーは自然状態を「自由と平等なもの」として捉えていました。 ホッブズとは違いかなり楽観的な考え方ですよね。 しかし、ルソーのいう自然状態は限定された期間です。 人間は自由と平等な期間を過ごすと、自分の権利を主張し合い、自由と平等が崩れていくと考えました。 ルソーの自然状態は性善説と捉えるとわかりやすいかもしれません。
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