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    月刊『WILL』(2012年1月号)に、橋下と同じ父親がやくざで被差別部落出身者であることを公言している作家の 宮崎学 が、「橋下徹前大阪府知事の出自を暴く異常」と題して、一文を寄せた [304] 。 宮崎によれば「たしかに、不祥事があれば叩けばよい [304] 。 しかし、出自と不祥事は全く別の問題である [304] 。 それは、出自に関する問題は、相手に抗弁権が一切ないからである [304] 。 僕は解放同盟に対して、運動の原点を厳しく批判してきたが、解放同盟から文句を言われたことはほとんどない [304] 。 それは、相手に抗弁権のないことでは決して批判しなかったからでもある [304] 。
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    橋下が、 大阪市役所 や自民党、マスコミあるいは藤井といった敵を繰り返し批判することで、大衆が「敵に対して、一歩も譲らぬ不屈の精神」を読み取り、橋下の支持に至ったとした [366] 。 中野は、橋下の政治手法は「独裁そのものなのである」とした上で、その手法は、 ナチス・ドイツ もやっていた古典的な意思決定方法に過ぎないと、批判した [367] 。 また、橋下の 議論 に対する認識も批判した。 橋下の著書を根拠に、「議論を「勝ち負け」を争うだけの「ケンカ」としか考えてない」とした上で、小林秀雄によるヒトラーの著書『 我が闘争 』の分析を引用して、これが橋下の発言であっても、おかしくないと考えた [368] 。 論戦に勝つには、一方的な主張の正しさばかりを論じ通すことだ。 これは鉄則である。
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    しかしながら中山成彬が日本維新の会の国会議員だった2013年当時、慰安婦問題で揺れている橋下に対して「橋下徹を代表と思っていない」と桜チャンネルで名指しで批判。 これに対して橋下徹も「代表と思っていないのであれば、維新から出ていってもらう」と応酬した。
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    「あの子が生まれた時点で、向こう(橋下家の人々)との因縁を断ち切るつもりで、ハシシタ姓をハシモトと変えたんです。 向こうの親たち(橋下徹の祖父母)は、反対しました。 けど、橋の下を歩むようなイメージの 苗字 はどうか。 この子は、橋のたもとを注意深く生きていくように、と願って変えました。 だから、ちっちゃいときから、あの子はハシモト。 その意味は当人もよく知らないはずです。 」 [297] 。 橋下が実父について述べた インタビュー によると、「父親の思い出はひとつだけ。 2、3歳のとき、食事中に箸を投げたら、 背負い投げ されて ぼこぼこ にされたんです」という [298] 。 橋下の母によれば「父親はあの子が小さいときに離れ、以来私も近寄らせませんでした。
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