観音菩薩の起源や性別には定説がない。
友松圓諦は『般若心経講話』（1956年）の中で、「どこか、観自在菩薩の … 詳細

サンスクリットのアヴァローキテーシュヴァラ(Avalokiteśvara)を、玄奘は「観察された(avalokita )」と「自在者(īśvara)」の合成語と解釈し「観自在」と訳した 。鳩摩羅什訳では「観世音」であったが、玄奘は「古く光世音、観世 … 詳細

『観音経』などに基づいて広く信仰・礼拝の対象となっている。また、『般若心経』の冒頭に登場する菩薩でもあり、般若の智慧の象徴ともなっている。浄土教では『観無量寿経』の説くところにより阿弥陀如来の脇侍として… 詳細

観音菩薩は男性と女性の両方の姿を取ることから、欧米の研究者のあいだではジェンダー・フリーの体現者であると解釈され、評価されている 。しかしながら、本来は男性であったと考えられる。
例えば、… 詳細

観音について説かれた仏教経典は数多いが、最古かつ最も有名なのは妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五、別名「観音経」である。 後述の三十三身普門示現もこの教典の長行に説かれている。この略本と考えられている… 詳細

観音が世を救済するに、広く衆生の機根（性格や仏の教えを聞ける器）に応じて、種々の形体を現じる。これを観音の普門示現（ふもんじげん）という。法華経「観世音菩薩普門品第二十五」（観音経）には、観世音菩薩はあ … 詳細