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  1. ルソー は、主権とは人びとの一般意志の行使であり、他人によって代表され得ないと説き、全人民が集会に参加して直接に意志を表明する直接民主主義をとなえた。 ルソー は、「イギリス人は選挙のときだけ自由であるが終われば奴隷になる」と、イギリスの代議制を批判した。
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    つまり僕たちがやっているような「市民たちが選挙によって政治家(代議士)を自分たちの代表にして法律を定めてもらう」という「間接民主制」はNGだということです。 ルソーは「人民が直接に集まって話し合って意志決定をしなければならない」「議員を選んで彼らに立法作業をさせることはできない」と述べています。
    そして、ルソーは、国家が、この一般意志によってのみ指導されるものだと述べます。 それはつまり、国家を構成する人民こそが主権者となるということを意味します。 国家は公益を目的として設立されたものであり、この国家のさまざまな力を指導できるのは、一般意志だけだということである。 (第2篇第1章) 主権とは一般意志の行使にほかならないのだから、決して譲り渡すことのできないものであること、そして主権者とは、集合的な存在にほかならないから、この集合的な存在によってしか代表されえないものであることを明確にしておきたい。 (第2篇第1章) ただし、一般意志は人々が議論を尽くしたときにしか現れないともルソーは指摘します。
    78年,未完の《孤独な散歩者の夢想》を残し,エルムノンビルで急死した。 ルソーの仕事は上に挙げなかったものをも含めて,文学的著作の系列と政治的著作の系列とに大別されうる。 《告白録》は前者を,《社会契約論》は後者をそれぞれ代表する作品である。 もっとも,《エミール》のようにどちらの系列に属するとも決め難いものもある。 古くからルソーは個人主義者であるか,それとも集団主義者であるかという論争が続いてきた。 政治的著作だけを読むと,彼を全体主義思想の父たちの一人に数える解釈もある程度の説得性をもつように思われる。 しかし,文学的著作においてはロマン派的個人主義の傾向が強い。 ルソーはあるところで〈人間は幸福であるために生まれてきた〉と記している。
    ルソーは3つの政体があると主張します。 それは、民主政、貴族政、君主政の3つです。 政府が人民の大多数で構成されるのが民主政、人民の少数で構成されるのが貴族政、1人で構成されるのが君主制です。 第一に主権者は、政府を人民の全体または人民の最大多数に委託することができる。 ……政府のこの形態は民主政と呼ばれる。 第二に、主権者は、政府を少数の人々に委託することができる。 …政府のこの形態は貴族政と呼ばれる。 最後に主権者は、政府の任務の全体を一人の行政官に集中させることができる。 ……この第三の形態は……君主政または王政と呼ばれる。 (第3篇第3章) と、ここまではいいのですが、なんと、ルソーはどの政体も一長一短があると述べるのです。
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    • ルソー『社会契約論』を解読する | Philosophy Guides

      WEBOct 7, 2015 · Home. 詳細解読コーナー. 目次. 市民社会の「正当性の原理」は何か? 力は権利を生み出さない. 社会契約=自由で平等な社会の原理. 一般意志=市民社会の正当性の規準. 正当な国家=法治国家. 政府は主権者の「代理人」でなければならない. 投票によって一般意志が表明される.

    • 一般意志(イッパンイシ)とは? 意味や使い方 - コトバンク

    • ルソーとは? 意味や使い方 - コトバンク

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